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淳于髡与孟子的男女辩论嫂子落

发布时间: 2019-06-14 13:12:53 阅读量: 8 作者:

就是当时齐国著名杂家学者,

据说现在临淄还流传着"孟子遇见淳于髡,

孟子是出了名的好辩!诸子百家的学者们看见就头大。但孟子也有头晕的人,太子老师。滑稽大师和著名外交家淳于髡,不死也得头发昏",淳于髡是孟子旗鼓相当的对手。著名史学家司马迁很欣赏淳。

齐之赘婿也;

而给孟子写的传只有不到150个字。在中浓墨重彩地为淳于髡列传;司马迁说:其用心的差别可见一斑,"淳于髡者,滑稽多辩。长不满。

未尝屈辱,

数使诸侯。淳于髡是齐国的一个入赘女婿。身高不足七尺。为人滑稽,能言善辩。屡次出使诸侯。

与孟子的好辩一样!从未使国家受过屈辱,淳于髡最鲜明的特点是"滑稽多。

尤其喜欢在与人辩论时运用"隐语"。他在与人辩论和向国君进谏时。言辞诙谐;经常用讽喻表明自己立场。含义深刻,往往令人心悦诚服,在稷下学宫;孟子和淳于髡是同事和竞争。

淳于髡很不待见孟子,

淳于髡和孟子的辩论,

孟子的学生的规模达到数百人,孟子在齐国享受国策顾问的待遇。而淳于髡则有数千个弟子。而淳于髡是太子老师和外交家,找准机会就要和孟子来一场辩论。攻击他的仁政和王道的政治主张。很显然地位和名气高了孟子一头,浇灭孟子那"说大人而藐之"的"嚣张"气焰,是嫂子掉进水里要不要用手拉上来的问题,在现代社会这是一个不是问题的问题,会被你哥。

还要被别人骂作禽兽;

"嫂溺则援之以手乎,

是豺狼也;

嫂溺援之以手者。

嫂子掉进水里你不去救,但在战国时期这又是一个大问题,这源于儒家坚守的"男女授受不亲"的"礼","男女授受不亲。淳于髡曰。"孟子曰。男女授受不亲。"嫂溺不援。"今天下溺矣,夫子之不援;"天下溺,援之以道:援之以手,"淳于髡问。

子欲手援天下乎,男女之间不用手递受物品,这是礼吗?孟子说毫无疑问是礼,淳于髡问如果嫂子掉进水里。小叔子应该用手去?

是常态的情况,

用手把嫂子拉上来是在特殊情况下的权宜之计,

那当然要用手去救了,不去救就是豺狼。不用手传递物品是礼,而嫂子掉进水里是特殊情况,天下的人都掉进水里,淳于髡说:你为什么不?

那么自己的嫂子掉进水里。

天下人都掉进水里应该用道去救;雄辩的淳于髡一上来就为孟子准备了一个两难的问题。难道你要用手一个一个拉他们上来;既然儒家认为男女授受不亲,递东西的时候连手都不许碰,该怎么办?如果孟子坚持男女授受不亲,那就不能用手把嫂子救。

如果孟子用手把嫂子救上来,

他最擅长这类两难问题的辩论,

见死不救孟子就是禽兽,那就否定了"礼",孟子就是伪君子。这难不倒孟子。秘诀是以我为主转移焦点,在和告子的辩论中,告子说白马的白和白人的白是一样,这是事实。

但孟子马上转移焦点。问告子难道老马的老和老人的老是一样吗?这是从事实判断转化到了价值判断。在和淳于髡的辩。

淳于髡说的用手救嫂子是伦理问题。孟子再次运用"乾坤大挪移"的方法。而拯救天下是政治问题。男女授受不亲是基本原则。特殊情况当然要特殊。

这叫做"执中行权",

执中就是坚守一种原则,行权就是具体情况具体分析。做出适当的。

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